Nella patria del cocco e della cannella la puntualità la fa da padrone

TEMPO, SUPERSTIZIONE e COLORE

Il colore, mezzo che esercita sull’anima un’influenza diretta, ancor più della parola sa trasmettere messaggi di vita

Reportage di Giorgia Vallauri

Spostare trentacinque presone in giro per lo Sri Lanka non è affatto cosa semplice. Tanto meno lo è se la “ciurma” è composta da trentacinque italiani.

Il primo motivo che potrebbe spiccare alla mente di molti, forse, è relativo alla guida a destra, altri, invece, potrebbe pensare che il problema si annidi nelle difficoltà di percorrere le strade, ossia che la segnaletica stradale sia a dir poco incomprensibile.

Nulla di tutto ciò!

Il vero problema è “il grande malanno” che colpisce circa il 90% della popolazione italiana: il famigerato “quarto d’ora accademico”.

Detta così, questa affermazione potrebbe apparire del tutto priva di senso a chi non abbia mai visitato quest’isola. Ma vi è da sapere che lo Sri Lanka, oltre ad essere la patria delle spezie, una  terra   estremamente  verdeggiante,  rigogliosa, calda, dalle  acque cristalline e dalla gente sorridente, si caratterizza soprattutto per la forte superstizione dei suoi abitati. Al  viaggiatore bastano pochi giorni per avere percezione di tale aspetto: il “giusto/buono orario” scandisce la vita di ogni cingalese, sia esso musulmano, appartenente all’etnia dei cingalesi, dei tamili o dei tamili d’India.

L’importanza dell’orario si manifesta già al primo istante in cui un individuo viene al mondo. Infatti  non solo, contrariamente a quanto  avviene in occidente,  l’ora di nascita viene presa in considerazione  mentre  poca  rilevanza  è  attribuita  al giorno,  ma  essa  assumerà  un’importanza centrale in tutto l’arco della vita di un individuo, sarà cioè la sua stella polare per guidarlo nelle successive “ore giuste” che incontrerà sul suo percorso.

In tutto  ciò,  necessariamente,  un ruolo  dominante  è rivestito  dall’astrologo.  Infatti quando  un bambino  viene al  mondo, compito  dei genitori è quello  di controllare in  maniera, a dir poco svizzera, l’ora di nascita. Successivamente l’astrologo, durante il colloquio con i neo-genitori, oltre a stabilire l’iniziale del nome del bambino  (sempre decisa sulla base dell’orario di nascita), detta tutta  una  serie  di  atti  che  dovranno  essere  svolti  ad  un’ora  ben  determinata  di  un  giorno successivamente  stabilito  (ad  esempio  ora  dello  svezzamento).  Non  rispettare tali  prescrizioni comporterebbe, secondo i cingalesi, cattivi auspici per il fanciullo.

Durante il corso della vita, poi, saranno numerose le occasioni in cui un individuo dovrà consultare un astrologo: l’inizio della scuola, il giorno del matrimonio, la stipula di contratti, la partenza per un viaggio, i momenti in cui fare le offerte e il tipo di offerta giusta per migliorare il Karma; insomma tutto quanto si discosti dalla routine quotidiana deve essere svolto nel “buon orario”.

Anche le cerimonie, siano esse religiose, artistiche o popolari non possono essere iniziate né in anticipo, né in  ritardo, in quanto non rispettare il “buon orario” è simbolo di malaugurio. Ad esempio i pochissimi che hanno la fortuna di assistere ad una esibizione della scuola di arti marziali Agan  (l’unica  scuola  presente  sull’isola,  ove  i  ragazzi,  fin dalla  più  tenera  età  posso  apprendere  questa  antichissima tecnica  fondata  nel  II  secolo,  caduta  poi,  per  molti  secoli nell’oblio, fino al momento in cui, all’inizio del secolo scorso, la  nonna  di  Sumedha,   maestro  della  scuola,  ritrovò  una pergamena contenente i segreti di quest’arte) non potranno giungere        in loco oltre l’orario indicato, poiché l’esibizione in queste danze (miste a combattimenti)   equivale  ad  una   cerimonia  religiosa,  con la conseguenza che ritardare la preghiera e lo spettacolo è presagio di futuri eventi negativi per tutta la comunità del villaggio di Patikara Maduwa.

Gli esempi potrebbero continuare a raffica, dall’apertura dei templi solo  in  alcuni  specifici orari,  alle  numerose cerimonie  in  parte pagane ed in parte  mistiche che durante tutto l’anno riescono ad attirare qualsiasi cingalese, a qualsiasi religione esso appartenga. Perfino la coinvolgente cerimonia dedicata  alla  importantissima  reliquia  del  “Buddha’s  tooth”  presso  l’affascinante  e  maestoso Temple of the Tooth nella città di Kandy, scandita dal ritmo ipnotico dei tamburi, si svolge ogni cinque anni per solamente trenta minuti al giorno: “non un minuto di più, non un minuto di meno”.

Non ci si può fermare innanzi, non si può fotografare, ma solamente un repentino sguardo, per permettere alle  numerose persone in coda di godere dello spettacolo. Pochi sono i fortunati che possono, in questi 1800 secondi, godere del mistico spettacolo della reliquia.

Tutte queste credenze, poi, trovano la loro manifestazione esteriore in quell’aspetto che è il più  emotivamente  pregnante dell’esperienza sensitiva:  il colore. In quest’isola, infatti, ogni tonalità assume un significato, un  messaggio che agli occhi di coloro che non conoscono questi aspetti spirituali e culturali può apparire come  semplice vivacità e amore del gaio da parte del popolo cingalese. Non deve, quindi, stupire incontrare fiumi lucenti di un candido bianco dirigersi verso i templi, portando in dono freschi, immacolati, bellissimi e profumati fiori di loto, che appassendo molto velocemente, sono per i buddisti simbolo di trasformazione- metamorfosi  e della brevità della vita terrena. E proprio in mezzo a questa purezza, improvvisamente,   vi   è la  possibilità di scorgere  esili monaci avvolti in lunghe tonache arancioni o rosso ocra, simbolo della rinuncia e del distacco dalle cose terrene.

Magari questa scena avviene durante una bella ed improvvisa tempesta tropicale tardo-pomeridiana, in cui l’acqua scroscia così violentemente, che vien quasi voglia di raccoglierla tra le mani per lavarsi la faccia sudata, rinfrescandosi, così, dalla calura.

Non si devono, poi, dimenticare i coloratissimi ed eleganti saari, nei quali si avvolgono  le  donne  dai  lunghissimi  e  splendidi  capelli  neri,  camminando sinuose per le strade delle  città e dei villaggi, dispensando sorrisi di lunga e longeva vita (Aybohan significa, infatti “lunga vita a te!”).

Ed è in tutta questa gioia di vivere, in questo caleidoscopio di colori, che appare  fuori   luogo  uno  dei  tanti  simboli  della  colonizzazione  europea (anglosassone e portoghese): le uniformi scolastiche, camicia bianca e cravatta per i maschietti, lungo vestito  bianco  per le bambine e i capelli rigorosamente raccolti in lunghe trecce,  che fa riflettere molto sul futuro di questa  terra  ancora  naturale,  e  non   ancora  rovinata  dalla modernità.

Forse però l’esempio migliore di quanto le tonalità dei colori abbiano una significato che va oltre la bellezza della percezione in sé e per sé dello stesso, è data dai tre colori della bandiera, che seppur nella loro semplicità, riescono a dire mo lto, se non, addirittura, tutto sulla popolazione nativa della “lacrima d’India”. Il verde, colore sacro dell’islam,  celebra la minoranza musulmana, l’arancione rivela la presenza della popolazione induista ed, infine, il rosso, sul quale campeggia il leone, è l’inno alla popolazione buddista cingalese.

Lo Sri Lanka, fin dalla bandiera, è un simbolo di pacifica convivenza.

Ed è probabilmente proprio questo il miglior messaggio che riesce a trasmettere questo popolo: la fratellanza e l’eclettismo sono possibili, in questo Paese, infatti, si è in presenza di un continuo e repentino mescolarsi di credi religiosi, dove l’uno dona il meglio di sé all’altro.

Probabilmente i cingalesi hanno capito che le diverse esperienze religiose sono come un grande cocco…

Del cocco non si butta via nulla!